성경말씀 의미와 교훈328 도마는 실제 예수님의 옆구리에 손을 넣었을까? 위의 그림은 같은 주제로 그린 도마의 의심이라는 작품이다. 카라바조는 기독교인이라고 보기에는 어려울 정도로 음주, 가무, 폭행, 동성연애, 절도, 살인, 탈옥 등을 일삼은 사람이라고 나온다. 그는 돈을 받고 성화를 그려 주었다고 한다. 렘브란트는 어머니는 가톨릭 신자였고 자신은 개신교 신자였다. 그는 빛의 화가라는 별명을 가질 정도로 위대한 화가이자 판화가였다. 카라바조의 그림은 도마가 눈을 부릅뜨고 매우 의심스러운 눈으로 예수님의 가슴에 손을 넣고 확인하고 있다. 렘브란트는 손을 넣어 볼 필요도 없이 눈으로만 보고도 놀라는 장면이다. 도마의 의심에 대한 기록은 요한복음 20장 24-31절에 나온다. 도마는 다른 제자들에게는 내 손가락을 넣어 보지 않고는 믿지 않겠다고 했다. 그러나 부활한 예수님이 실제.. 2024. 10. 7. 호수가에서 사랑 고백 디베랴 호수가의 물결은 아침 햇살을 받아 눈부시건만 베드로의 마음은 그렇지 않다. 예수님을 3번씩이나 부인한 베드로, 모든 것을 버리고 낙향하여 고기 잡는 본업으로 돌아갔지만 빈 그물이었다. 베드로는 부활한 예수님이 나타나 떡과 숯불에 물고기를 손수 구워 아침 조반을 차린 자리에서는 쥐구멍이라도 있으면 숨고 싶은 심정이었다. 베드로는 자기 인생의 불은 스스로 지필 수 있다고 생각했다. 그러나 그는 자기 힘으로는 물고기 한 마리도 잡지 못함을 절감해야 했다. 예수님이 물고기를 잡게 해 주심으로 153마리를 잡았다. 153마리는 작은 물고기는 세지 않고 큰 물고기만 센 양이다. 이제 베드로는 자기 인생에 숯불마저도 예수님 없이는 지필 수 없다. 조반을 먹은 후에 예수님은 3번 물으신다. 베드로도 그에 세 번.. 2024. 10. 4. 영생의 진짜 의미 영생은 시간 적인 개념으로도 이해할 수 있지만 다른 측면도 있다. 영생은 더 이상 손댈 것이 없는 완성의 극치를 말한다. 또 하나님의 성품을 지닌 생명을 영생이라 한다. 성경은 하나님을 영원하신 분, 언약을 영원한 언약, 하나님 나라를 영원한 나라라 표현한다. 하나님의 의도 영원한 이라 한다. 이 예를 보면 영원은 시간적으로 영원히 사는 것을 의미하지 않는다. 영원은 더 이상 부족한 것이 없는 완전한 상태를 말한다. 즉 완성과 완전의 개념이다. 영생은 우리에게 한 번에 주어졌고 우리가 계속 삶을 통하여 얻어나가야 한다. 우리가 구원을 이미 받았지만 또 구원을 이루라는 말씀과 같은 의미이다. 우리는 신적인 생명을 향해서 매일매일을 수고하고 노력해야 한다. 고린도후서 4장 16절은 “그러므로 우리가 낙심하지.. 2024. 10. 4. 7가지 기적의 영적 의미 우리는 구축함 같이 거대한 쇳덩이가 어떻게 바다에 떠다니는지 신기합니다. 그러나 부력의 공식에 대입하면 충분히 뜰 수 있다는 걸 확인할 수 있습니다. 신앙생활도 마찬가지입니다. 신앙생황은 우리의 단순한 느낌이나 그때 그때의 기분으로 할 수 없습니다. 말씀을 통한 진리에 대한 바른 이해가 선행되어야 흔들리지 않습니다. 신앙을 신비한 체험이나 기적에 기초하면 안 됩니다. 예수님은 기적을 바라는 군중들을 향해 믿음이 없고 패역했다고 혹평합니다. 성경에 나오는 기적들은 영적인 의미가 모두 있습니다. 1. 소경거지가 눈을 뜨는 기적 마가복음 10장 46-52절을 보면 소경 거지 바디매오가 예수님이 침과 진흙을 섞어 눈에 바르고 실로암 연못에서 씻고 눈을 뜬 사건의 기록입니다. 이 기적은 영적 소경과 같았던 죄인들.. 2024. 10. 3. 신앙에 도움을 주는 10가지 이야기 1. 성경의 장과 절 성경의 장과 절은 원문에는 없었습니다. 성경의 장은 영국의 캔터베리 대주교였던 램튼이 나누었답니다. 절은 1551년경 비전문가인 파리의 인쇄업자 로버트 스테판, 스테파누스에 의해 나누었답니다. 특히 이들은 혼신의 힘을 다하여 나눈 것이 아니라 바깥 말 위에서도 했습니다. 비를 맞으면서도 했답니다. 성경의 장과 절이 물론 읽힘성을 좋게 하지만 성경의 깊은 이해를 방해할 때도 있다고 주석가들은 말합니다. 우리 신자들은 장과 절이 없다고 여기고 성경을 읽는 것도 필요합니다. 2. 돕는 베필의 진의 창세기에서 하와를 돕는 배필이라고 번역한 ‘에제르’는 단순히 돕는 자란 뜻이 아니랍니다. ‘하와가 없으면 아담은 완전하지 못한 자’라는 뜻입니다. 그래서 아담이 하와를 내 살 중의 살이요, 뼈 .. 2024. 10. 3. 어디로 향해 가고 있는 지는 알아요. 매튜 헨리 주석은 설교자를 위한 책일 뿐 아니라 일반신자에게도 영적 성장과 큐티를 위해 유용한 책이다. 매튜 헨리의 아버지는 필립 헨리이고 그의 어머니는 케더린이다. 그의 아버지와 어머니가 결혼 전 연애 시절의 일화이다. 어머니 케더린 집안은 좋은 가문이었고 매튜 헨리의 아버지는 그녀에 비해 좋지 않았습니다. 어느 날 케더린의 어머니가 딸에게 물었답니다. “현재 사귀고 있는 필립 헨리가 어디 출신이냐?” 케더린은 이런 대답을 합니다. “어머니 저는 그가 어디 출신인지는 몰라요. 하지만 그가 어디로 향해 가고 있는지는 알아요.” 그녀는 아들 매튜 헨리에게 신앙적으로 선한 영향력을 미쳤답니다. 우리 성도는 모두 같은 목적지를 향해 가고 있습니다. 욥은 고난 속에서도 “너의 가는 길을 오직 하나님이 아신다고 .. 2024. 10. 3. 기업이 되다와 성령님의 인침의 의미 에베소서 1장 11절 “모든 일을 그의 뜻의 결정대로 일하시는 이의 계획을 따라 우리가 예정을 입어 그 안에서 기업이 되었으니” 기업이 되었다는 뜻은 수동태로 ‘할당을 받다. 상속을 받다, 특권을 부여받다’의 뜻이다. 상속은 우리가 일한 대가로 받는 것이 아니다. 우리는 예수님과 공동 상속자이다. 예수님 때문에 기업이 되었다. 에베소서 1장 13절은 “약속의 성령으로 인치심을 받았으니”또 고린도후서 1장 22절은 “그가 또한 우리에게 인치시고 보증으로 우리 마음에 성령을 주셨느니라” 본문에서 인친다는 뜻은 첫째 인은 권위를 상징한다. 그 권위로 진품임을 보증하는 일이다. 두 번째 뜻은 인침은 자신이 소유자라는 표식이다. 그래서 우리는 인감도장이 있다. 인감도장이 찍혀 있으면 내 것이 확실함이 증명된다. .. 2024. 10. 2. 자포자기는 금물 우리가 경건의 연습에서 넘어진다 하여 신분이 바뀌지 않는다. 죄를 지을 수밖에 없는 사람에서 죄를 안 지을 수 있는 상태가 되었다. 고린도전서 10장 13절에 “사람이 감당할 시험 밖에는 너희가 당한 것이 없나니 오직 하나님은 미쁘사 너희가 감당하지 못할 시험당함을 허락하지 아니하시고 시험당할 즈음에 또한 피할 길을 내사 너희로 능히 감당하게 하시느니라.”라고 증거 한다. ‘사람이 감당할 시험’에 영어는 ‘such as is common to man’이고 ‘누구나 다 겪는 시험‘이라 번역할 수 있다. 복음성가에 “왜 나만 겪는 고난이냐고 불평하지 마세요. 너무 견디기 힘든 지금 이 순간에도 주님이 일하고 계시잖아요.”하는 가사가 있다. 우리가 겪는 모든 시험과 고난은 우리만 특별하게 하나님 앞에서 당하는.. 2024. 10. 2. 은 삼십에 스승을 넒긴 이유 우리는 가롯 유다가 예수님을 겨우 은 30 헐값에 팔아넘긴 파렴치한으로 여기기도 한다. 그런데 은 30에 예수님이 팔릴 수밖에 없는 당위성도 있다. 참고로 당시 은 1세겔은 노동자 4일 임금으로 30은 노동자 3달 임금이다. 오늘날로 환산하면 하루 노동자임금을 10만 원아라 할 때 1,200만 원이다. 출애굽기 21장 32절을 참고하면 “소가 만일 남종이나 여종을 받으면 소 임자가 은 삼십 세겔을 그의 상전에게 줄 것이요 소는 돌로 쳐서 죽일지니라” 남종이나 여종의 생명 값이 은 삼십 세겔로 나온다. 호세아 3장 1,2절을 참고하면 “여호와께서 내게 이르시되 이스라엘 자손이 다른 신을 섬기고 건포도 과자를 즐길지라도 여호와가 그들을 사랑하나니 너는 또 가서 타인의 사랑을 받아 음녀가 된 그 여자.. 2024. 10. 2. 창세 전부터 시작된 구원 여정 하나님은 모세의 탄생 500년 전 이스라엘이 애굽에서 430년간 노예 살이 할 것을 말씀했다.(창 15:13-14) 우리 신자의 구원도 이미 창세전부터 시작하셨다. 다시 말하면 구원은 하나님의 택하심이 먼저 있고, 믿음이 우리에게 주어졌다. 믿음이 주어졌다는 것은 성령님 우리 안에 와 새사람이 된 것이다. 왜 우리를 택했는지는 모른다. 구원받은 후에 알 수 있는 것 한 가지 ‘그 기쁘신 뜻대로’ 우리를 선택하셨다. 이 사실에 감사를 드릴 뿐이다. 야곱과에서도 이들이 어떤 행위를 하기 전 어머니 태 안에서부터 야곱은 사랑하고 에서는 미워하였다고 한다. 우리의 행위에 따라 택함을 받고 구원을 받은 것은 아니다. 오로지 하나님의 긍휼 하심을 따라 구원을 받았다. 그렇다면 전도는 할 필요가 없는가? 이미 다 정.. 2024. 10. 2. 사단의 불 화살을 막는 믿음의 방패 에베소서 6장을. 크리스찬이 겸손의 골짜기를 지날 때다. 무저갱의 사자 아 볼리온이 다가 오자 크리스천이 겁을 먹고 돌아서서 도망가려고 한다. 이때 문득 떠오른 생각이 가슴에는 흉배가 있고 내 손에는 방패도 있지만 내 등에는 갑옷이 없음을 알았다. 이를 안 크리스찬은 아볼루온과 맞서기로 했다. 아볼루온이 다가와 ‘너는 누구냐’라고 묻자 크리스찬이 ‘나는 멸망의 성에 살다가 떠나 지금 시온 성을 향해 가고 있는 사람이라고 했다. 그러자 아볼루온이 그렇다면 너는 내 아래 있던 놈이므로 다시 돌아오라고 하고 그렇지 않으면 죽이겠다고 위협한다. 크리스찬은 나는 이미 나를 참된 왕에게 자신을 바쳤으므로 돌아갈 수 없다 한다. 그러자 아볼루온은 크리스천에게 불화살을 쏟아붓는다.. 이때 크리스천이 방패를 들어 막아낸.. 2024. 10. 1. 인지부조화론과 구원의 투구 인지부조화(cognitive dissonance)는 자신의 태도와 행동이 일관되지 않고 모순되어 양립할 수 없는 상태이다.상태이다. 심리학에서, 인지부조화란 두 가지 이상의 반대되는 믿음, 생각, 가치를 동시에 지닐 때 또는 기존에 가지고 있던 것과 반대되는 새로운 정보를 접했을 때 개인이 받는 정신적 스트레스나 불편한 경험 등을 말한다. 인지부조화 상태의 개인은 심리적으로 불편해질 것이며, 이런 불일치를 줄이고자 하거나, 불일치를 증가시키는 행동은 피합니다. 개인이 이러한 인지부조화를 겪을 때 공격적, 합리화, 퇴행, 고착, 체념과 같은 증상을 보인다. 시한부 종말론자들에게서 이런 현상을 발견한다. 미국 미네소타 주에서 12월21일에 세계의 종말이 온다고 시한부 종말론 자들 세상을 떠들썩하게 했다. .. 2024. 10. 1. 성도 그 거룩한 이름 성도라는 말은 ‘거룩한 무리’를 가리킨다. 거룩하다는 말을 때로 도덕적으로 착하고 순결한 것이라고 정의를 내리는 경우가 있다. 거룩은 도덕적, 윤리적 의미를 넘어선다. 성경이 말하는 거룩은 하나님의 신성과 크심과 위대함을 표현한다. 거룩은 구별되었다는 뜻으로도 쓰인다. 세상으로부터 하나님의 영광을 위해 구별되었다. 따라서 성전에서 쓰이는 기구들을 ‘성구’라고 한다. 시내 산을 ‘성산’이라 한다. 하나님의 영광을 위해서 쓰여지도록 구별된 것들이라서 물건에 성자가 붙는다. 성산도 산이 착해서 거룩한 산이라고 하지 않았다. 성도는 하나님의 영광을 위해 구별한 자들이다. 이런 자들이 하나님의 백성들이고 ‘성도(聖徒)’라 부른다. 성도들은 예수님에 의해 죄가 씻겨 진 자들이다. 예수님은 죄인인 우리를 품에 안.. 2024. 10. 1. 야곱 아들 9명에 대한 예언 장자 르우벤의 축복은 창 49:3-4에 나옵니다. “3 르우벤아 너는 내 장자요 나의 능력이요 나의 기력의 시작이라 위광이 초등하고 권능이 탁월하여도 다마는. 물의 끓음 같았은즉 너는 탁월치 못하리니 네가 아비의 침상에 올라 더럽혔음이로다 그가 내 침상에 올랐었도다.” 장자 르우벤은 똑똑하고 능력도 있는 사람인데 아비의 아내, 즉 자신의 서모와 통간을 했기 때문에 으뜸이 될 수 없습니다. 둘째 시므온과 셋째 레위에게 내려진 축복은 창49:5-7에 나옵니다. “5 시므온과 레위는 형제요 그들의 칼은 잔해 하는 기계로다. 6 내 호누아 그들의 모의에 상관하지 말지어다 내 영광아 그들의 집회에 참예하지 말 지어다 그들이 그 분노대로 사람을 죽이고 그 혈기대로 소의 발목 힘줄을 끊었음이로다. 7 그 노염이 혹.. 2024. 9. 29. 꿈꾸는 자, 꿈을 해석하는 자 요셉 요셉은 꿈꾸는 사람이었습니다. 요셉은 자기 꿈에 기대가 컸습니다. 그러나 요셉의 인생은 꿈과 반대로 갑니다.하나님은 요셉에게 고난을 통하여 그의 꿈에 대한 인간적 기대를 없게 합니다. 그 안에 하나님의 꿈을 채웁니다. 요셉의 총리 등극은 그의 꿈의 실현이 아닙니다. 하나님의 구속사 속에서 하나님이 택한 백성들을 애굽으로 보내기 위한 과정이었습니다. 하나님은 아브라함에게 그의 후손을 애굽에 보내어 430년간 종살이를 하게 만들겠다 했습니다. 이 일을 이루는 방법이 요셉의 총리 자리입니다. 하나님은 야곱의 애굽 행에 요셉을 쓰기 위해 애굽의 왕조까지 바꿉니다. 애굽의 왕조는 함족이었습니다. 그런데 요셉 시대에 셈족인 힉소스 왕조가 애굽을 공격하여 애굽 왕실을 장악했습니다. 같은 셈족이었던 요셉이 거부감 없.. 2024. 9. 29. 시련을 통한 축복 야곱이 아버지와 형을 속이고 장자의 축복을 가로챈 뒤 형의 복수를 피해 외삼촌 라반의 집으로 알거지가 되어서 도망합니다. 야곱의 나이가 일흔일곱입니다. 야곱이 바로 왕을 만났을 때가 백삼십 세였고 이때 요셉이 서른아홉입니다. 창세기 26장에 보면 이미 형에서는 헷족속의 딸 유딧과 바스맛이라는 여자들과 혼인을 한 상태였습니다. 그런데 그는 일흔 일곱 노구에 홀로 타지로 도망을 하는 신세입니다. 가나안에서 추방되는 야곱에게 하나님이 나타나셔서 축복합니다. 하나님의 축복을 받은 야곱은 일흔일곱의 나이에 외삼촌 집에 가서 머슴살이를 합니다. 그는 수없이 사기를 당하고 20년간 죽도록 고생을 합니다. 그런데 이런 고생이 무엇이 축복일 수 있을까요? 야곱의 내용은 예수 그리스도와 십자가와 닮아 있습니다. 그로 말.. 2024. 9. 29. 그랄에 머물라 이삭은 아버지 아브라함과 함께 75년을 같은 장막에서 살았습니다. 모리아 산에서 아브라함과 하나님의 대화도 직접 들었습니다. 그런 그가 가나안 땅에 흉년이 들자 아버지처럼 애굽으로 내려갑니다. 자기 아내를 누이라 속입니다. 부전자전입니다. 하나님은 애굽으로 내려간 이삭을 찾아오셔서 애굽으로 내려가지 말라고 경고합니다. 이삭은 하나님의 만류로 그랄에 머뭅니다. 그랄은 가나안에서 애굽으로 내려가는 경계 지점입니다. 이삭은 애굽을 들어가는 입구에서 하나님의 만류로 그랄 땅에 머뭅니다. 여기서 하나님은 약속합니다. ‘네가 이 땅에서 머물면 내가 너에게 복을 주겠다고 합니다. 여기서 이삭이 애굽으로 내려가고 안 내려가고 가 죄의 기준이 아닙니다. 하나님의 말씀에 순종하냐 안 하냐입니다. 하나님이 애굽으로 내려가라.. 2024. 9. 29. 속임수에 대한 댓가 하나님께서는 야곱과 에서가 뱃속에 있을 때에서는 미워하셨고 야곱은 사랑하셨습니다. 하나님의 은혜는 오직 긍휼히 여기시는 하나님 뜻에 의해 주어집니다. 이삭은 에서의 사냥한 고기를 항상 그의 입에 두었습니다. 이삭은 사냥 고기를 항상 즐겼습니다. 그렇다고 하나님께서 정해 놓으신 장자 권이 에서에게 돌아가는 일은 없습니다. 이삭은 눈앞의 별미에 하나님의 약속을 잊어버렸습니다. 그렇다고 하나님의 선택이 번복될 수 없습니다. 리브가는 하나님께서 야곱에게 장자 권을 주실 것임을 직접 들었습니다. 리브가는 하나님을 신뢰하고 기다렸어야합니다. 그러나 리브가는 자기를 닮은 아들 야곱에게 인간적인 속임수로 장자 권을 탈취하게 합니다. 리브가는 하나님의 약속을 근거로 하지 않고 인간적인 감정에 이끌렸습니다. 리브가가.. 2024. 9. 29. 이전 1 2 3 4 5 ··· 19 다음
