성경말씀 의미와 교훈374 시시콜콜한 것도 하나님께 기도하기 1. 왕도를 갖춘 다윗 삼상23:1-4에는 싸움에 앞서 하나님께 계속해서 묻는 다윗왕의 겸손한 태도가 나온다. 다윗은 왕으로 세움 받은 뒤 10여년을 사울왕의 추격을 피해 망명생활을 했다. 이 기간은 왕도를 갖추는데 필요한 기간인 듯하다. 사무엘상 18장부터 31장까지의 13장에 걸쳐 다윗의 도망기가 길게 나온다. 다윗이 이런 고난을 통하여 왕도를 갖추자 아둘람 동굴로 피신한 다윗에게 400명의 사람들이 몰려들었다. 그런데 하나같이 온전한 사람들이 아니었다. 환란당한 자, 빚진 자, 마음이 원통한 자들이었다. 이들 중에는 선지자도 제사장도 찾아왔다. 왕, 선지자, 제사장 모두 찾아와 하나님 나라로서의 면모를 갖추었다. 그 이후 첫 전투가 사무엘상23장에 나오는 그일라 전투이다. 아둘람 동굴에서 그일라는 .. 2025. 3. 3. 구원 열차는 두 발을 모두 올려놓아야 타는 것 1. 다윗과 요나단 다윗과 요나단은 적어도 20살의 나이차이가 난다. 그럼에도 불구하고 다윗과 요나단의 우정은 깊었다. 다윗과 요나단은 서로를 깊이 존중하고 사랑했다. 요나단은 다윗이 사울왕의 후계자로 하나님이 세웠음을 알았다. 그리고 다윗을 적극적으로 지지해 주었다. 요나단은 다윗에게 자신의 옷과 무기를 주며, 다윗이 왕이 될 때 자신의 가족을 돌봐줄 것을 약속까지 받았다. 요나단은 사울 아버지와 함께 전장에서 최후를 맞이한다. 2. 자기 집으로 돌아간 요나단 요나단의 행동이 담긴 두 개 구절을 참고한다. 삼상18:4 “요나단이 자기가 입었던 겉옷을 벗어 다윗에게 주었고 자기의 군복과 칼과 활과 띠도 그리하였더라” 삼상23:18 “두 사람이 여호와 앞에서 언약하고 다윗은 수풀에 머물고 요나단은 자기 집.. 2025. 3. 3. 진정한 피난처 되는 하나님 1. 시편34편을 쓴 배경 시편34편은 다윗이 아비멜렉 앞에서 미친체하다가 쫓겨나서 지은 시이다. 아비멜렉은 가드 왕 아기스 왕조 이름이다. 가드는 다윗이 죽인 골리앗의 고향이다. 다윗이 사울왕의 추격이 얼마나 두려웠으면 이방 땅 아기스에게 피신했다. 아기스의 신하들이 원수 다윗을 알아보자 그는 목숨을 부지하려고 침을 흘리며 광인연기를 하고 살아난다. 2. 피난처 되는 하나님 이 일로 다윗은 진정한 피난처는 하나님 한 분 뿐이라는 것을 깨닫고 시편34편을 지었다. 다윗은 시에서 두려움과 환란에서 건지신 하나님을 찬송한다. 심지어 천사가 자신을 둘러 진을 치기까지 하며 건져 준다고 한다. 하나님만이 우리의 진정한 피난처시다. 세상 그 무엇도 우리를 두려움에서 건져 줄 것은 없다. 하나님은 예수님을 통하.. 2025. 3. 3. 듣는 마음 1. 솔로몬의 재판 열왕기상3장9~26을 참고하면 본문은 솔로몬 왕과 그의 첫 재판에 관한기록이 나옵니다. 죽은 아들을 바꿔치기한 두 창기 중 친 엄마를 가리는 재판입니다. 2. 듣는 마음을 달라는 솔로몬 솔로몬은 왕에 오르자 부귀영화보다 하나님께 지혜를 구했습니다. 솔로몬은 특히 듣는 마음을 달라 했습니다. 3. 신분의 장벽 당시 왕과 창기는 신분의 벽이 높았습니다. 창기는 왕궁에 발조차 들이기 어려웠을 것 같습니다. 그러나 솔로몬은 백성의 억울한 소리를 다 들었습니다. 4. 재판의 결과 본문 26절에서 솔로몬은 산 아이를 반으로 쪼개라고 합니다. 그러자 친 어머니가 불 붙는 것 같은 마음으로 왕께 청하여 못하게 합니다. “마음이 불붙는 것 같다.”의 뜻은 창자로부터 나오는 애끓는 심정이라고 합니다. .. 2025. 2. 24. 기다림 1. 노아의 기다림 노아는 120년 동안 방주를 지었습니다. 하나님의 명령에 따라 동물 암수 한 쌍을 방주에 넣고 문을 닫았습니다. 문을 닫자 마자 비가 쏟아져 내리지 않았습니다. 7일 후에 비가 오기 시작했습니다. 7일 동안 노아는 별의 별 생각이 다 들었을 지도 모릅니다. 속은 것은 아닌가? 그냥 밖으로 나가야하나? 방주에 타지 않은 주변 사람들도 노아를 더 조롱하고 놀렸을 지도 모릅니다. 2. 사울왕의 기다림 사무엘이 사울을 이스라엘의 초대 왕으로 세운 후 길갈에서 7일을 기다리라 했습니다. 사울은 처음에는 기다리는데 성공했습니다. 그러나 사무엘상13장 8절에서 사울왕은 사무엘을 7일 동안 기다리지 못했습니다. 당시는 블레셋과의 전쟁 대치라는 급박한 상황이었습니다. 사무엘이 약속한 7일 안에 나타.. 2025. 2. 24. 자라며 강하여 지고 1. 예수님의 어린 시절 누가복음2:40“아기가 자라며 강하여지고 지혜가 충만하며 하나님의 은혜가 그의 위에 있더라”라는 구절입니다.본문은 예수님의 어린 시절에 관한 기록입니다. 예수님은 어린 아기에서 어른으로 자랐습니다. 약한 상태에서 점점 강하여 졌습니다. 지혜가 없는데서 점점 충만하여 졌습니다. 2. 사단의 유혹 방법 사단은 속성을 좋아합니다. 마태복음4장1~11절까지 사단은 예수님을 3번 유혹합니다. 돌을 순간적으로 변하게하 여 떡을 만들라 요구합니다. 성전 꼭대기에서 수많은 인파들이 보는 앞으로 뛰어 내려 안전하게 돌위에 앉아 단번에 슈퍼스타로 등극하라고 합니다. 자신에게 잠깐 엎드려 경배하면 천하 만국과 그 영광을 주겠다고 합니다. 3. 하나님의 구원의 방법 하나님은 속성으로 화려하게 인류 .. 2025. 2. 24. 사람은 사소한 것에 넘어 진다. 1. 에서와 야곱 창25장27-34절은 에서가 팥죽 한 그릇에 장자권을 파는 장면이 나옵니다. 사람은 사소한 것에 넘어집니다. 야곱도 정상적이지 않은 방법으로 장자권을 탈취합니다. 야곱은 밭죽을 쑤면서 결국 자기인생에도 죽을 쓴 겁니다. 야곱은 이 일로 사랑하는 어머니의 품을 수 십 년 동안 떠납니다. 장자권이 금덩이가 아니어서 사고 팔수 있는게 아닌데도 말입니다.에서는 팥죽 한 그릇에 넘어졌습니다. 잠깐의 배고품을 참지 못했습니다. 기껏 밥 한 끼에 인생을 그르칩니다.2. 조심하고 배려하자우리도 교회에서 국가와 민족과 인류 평화 때문에 넘어지지 않습니다. 사소한 것에 넘어집니다. 저 성도가 오늘 나를 흘겨 본 것 같아, 말투가 이상해, 나를 무시하나, 이런 것들로 넘어집니다. 사람의 영혼.. 2025. 2. 20. 언약궤 속 3가지 물건의 의미 1. 언약궤 안에 들어 있는 물건 히 9장4,5절에서는 구약 시대 때 사용한 법궤 안에 들어있는 물건을 소개합니다. 만나, 돌판, 아론의 싹난 지팡이 3가지입니다. 3가지 물건은 구약 때 행한 하나님의 기적을 상징하기도 하지만 이스라엘의 죄를 상징합니다. 2. 3가지 물건을 넣은 이유 만나에 불만 품고 고기를 달라 했다가 역병으로 수많은 무리가 죽었습니다. 고라의 무리가 아론과 모세의 통치권에 반역했다가 죽은 사건이 아론의 싹난 지팡입니다. 돌판은 금송아지 우상숭배로 모세가 땅에 던져 깨지면서 3000명이 죽음을 당했습니다. 세 가지 물품은 이스라엘이 민족적으로 반역한 죄를 상기시키고 그 법궤 위에 속죄의 피를 뿌려지게 되어 있습니다. 오늘날 이 피는 예수님의 피를 예표합니다. 3. 교훈하나님.. 2025. 2. 20. 사람은 기대와 관심 속에 자란다. 고전1:1 에서 바울은 하나님의 뜻을 따라 사도가 되었고 그 뜻을 따라 일생을 살 수밖에 없었다고 고백합니다. 본문과 같은 기록은 고후1:1, 엡 1:1, 골1:1, 딤후 1장1절에도 동일하게 나옵니다. 사람이 누군가의 뜻과 관심과 기대를 받으며 살 때 큰 위로와 힘을 줍니다. 자식은 부모의 뜻과 관심 속에 자랍니다. 학생은 선생님의 기대와 관심 속에 성장합니다. 축구선수는 감독의 지속적인 뜻과 계획 속에 운동을 포기치 않고 정진하여 세계적으로 유명한 선수가 됩니다. 우리 성도는 바로 전지전능하신 하나님의 뜻과 계획과 관심 속에 있습니다. 이런 사실을 생각할 때 큰 힘과 위로가됩니다. 사람이 마음으로 자기 길을 계획할지라도 그 걸음을 인도하시는 분은 하나님이라고 잠언 기자가 고백합.. 2025. 2. 20. 법없이도 살 사람 갈5장23절에서 “이 같은 것을 금지할 법이 없느니라”( Against such things there is no law.)는 뜻은 성령의 아홉 가지 열매와 율법이 서로 충돌하지 않는다는 뜻이다. 성령의 열매는 율법을 완성한다. 우리 말에 법없이도 살 사람이라는 말이 있다. 죄가 없어서 법의 처벌이 아무 소용없다는 뜻이다. 처벌을 두려워할 필요도 없는 사람이다. 이런자는 법도 꼼짝 못한다.갈5장23하반절의 금지할 법이 없다는 것은 성령 안에 있을 때 율법이 맥을 못춘다. 우리는 율법의 정죄가 필요없는 참 자유자의 삶을 살게되었다.구원 전 신자는 일생 육체에 매여 쓸모없는 열매만 맸던 자였다. 이런 우리를 구원하사 성령님 안에서 법 없이도 살자가되게 하셨다. 2025. 1. 29. 영원히 기억하지 않는다. 엡2장1~6본문에서 죄는 과녘에서 벗어나는 것을 말하고 허물은 바른 길, 정도에서 벗난다는 의미다. 죄는 불신앙과 법적인 도덕적인 죄를 말한다.허물은 개인의 실수나 잘못된 행동들을 총망라한다. 죄와 허물이라는 기준으로 사람을 판단할 때 아무도 빠져나갈 수 없다.이렇게 죄와 허물의 그물에 걸려 죽어가던 우리를 하나님은 살려 주셨다. 하나님은 우리의 죄와 허물에 대한 책임을 묻고, 벌하시는 방식이 아니라 용서하는 방식으로 살려주셨다. 이 용서는 일시적인 용서가 아니다. 본문에 영원히 죄와 허물을 기억하지 않는다는 말씀은 용서가 영원하다는 뜻이다. 2025. 1. 28. 천체의 변화에 대한 의미 창1장14-18 본문에서 징조는 천체의 변화를 말한다. 날과 해에서 날은 하루 단위, 해는 년 단위를 말한다. 하나님은 창조때부터 우리가 하루 단위 또는 계절 단위 그리고 년 단위라는 시간의 흐름에 따라 살도록 정하셨다. 이렇게 한 이유가 있다면 하나님은 우리에게 하루를 마감하고 내일 새로 시작하게 할 수 있도록 했다. 년 단위는 한 해를 잘 정리하고 내년에 또 새롭게 시작할 수 있도록 기회를 주었다. 징조와 천체의 변화는 우리를 위한 하나님의 배려라고 본다. . 2025. 1. 28. 하나님이 욥의 자녀를 2배로 주지 않은 이유 1. 욥에게 자녀를 두배로 주지 않음 욥기42장10~13절 본문은 모든 욥의 고난이 모두 해소되고 하나님이 축복하는 장면이다. 하나님은 처음보다 갑절, 곧 두배로 주신다. 양이 칠천인데 만사천 마리, 약대 삼천인데 육천 마리, 소와나귀가 오백 겨리인데 천 겨리를 주신다. 그런데 욥의 자녀는 두배가 아니라 처음과 똑같이 10명을 주신다. 주석은 그 이유가 죽은 10명은 하늘 나라에 있기 때문에 현세 10명과 합하여 2배라고 한다. 그 이외에 우리는 다른 한 가지 교훈을 생각 해 볼 수있다. 욥 부부에게 현실에서 아들과 딸을 상실한 아픔은 여전히 남아 있다. 자녀를 2배로 준다고 하여 그 상처가 지워지지 않는다. 2. 독생자를 내어 준 하나님의 아픔마찬가지로 우리는 본문에서 하나님이.. 2025. 1. 28. 백부장의 따뜻한 인간애 1. 좋은 신앙의 기준 신앙이 좋다는 것이 무엇인가? 보통 외부로 드러나고 일을 열심히 하는 것을 좋게 본다. 그리고 우리는 사람을 외모로 판단하기가 쉽다. 그러나 신앙이 좋다는 것은 인간에 대한 이해 와 예의가 있는 사람이 기준일 수 있다. 신자는 사람에 대한 사랑이 있어야한다. 2. 좋은 신앙을 가진 백부장 성경에서는 백부장이 좋은 예이다. 누가복음7장에 병든 백부장의 종을 고치려는 이야기를 기록하였다. 백부장은 로마 황제의 파견 군인이다. 백부장은 로마가 유대를 정복하며 주둔군으로 와 당시 사회 치안을 담당하는 책임자였다. 백부장은 식민지 지배층으로 유대인과 유대지도자들과는 적대관계일 수밖에 없었다. 3. 백부장이 다스린 지역 백부장이 다스린 지역은 가버나움이다. 가버나움에서 예수님은 많은 기적.. 2025. 1. 13. 믿음은 하나님의 설득 1. 아브라함의 고향 아브라함은 갈대아 우르에서 살았다. 우르 지역은 여호수아 24장2절을 보면 아브라함의 아버지, 나홀의 아버지 데라가 강 저쪽에서 거주하며 다른 신들을 섬겼다고 나온다. 강 저쪽은 우르 지방으로 우상의 본거지였다. 본문은 신들이라고 하여 복수로 쓰였다. 아브라함도 아버지를 따라 우상을 섬겼다. 사도행전7장 스데반의 설교 속에는 강저 건너편에 영광의 하나님이 나타나서 아브라함의 가족을 끌어냈다고 한다. 2. 아브라함의 여정 하나님이 창세기12장에 나타난 때 아브라함은 우르가 아니라 하란에 있었다. 창세기에서는 아브라함의 가족이 갈대아우르에서의 삶이 생략되었다. 여호수아가 24장에서는 아브라함 그 전 이력을 말한다. 갈대아 우르에서 하란까지는1040km이다. 그리고 하란에서 가나안 땅 .. 2025. 1. 13. 복음은 하나 되는 것 1. 보자기 환상을 본 베드로 베드로가 시몬의 집 옥상에서 기도 할 때 하늘에서 보자기가 내려왔는데 각종 부정한 짐승이 가득 찼다. 이때 하늘에서 음성이 나와 잡어 먹으라 했다. 베드로는 안된다고 했다. 부정한 짐승이라 못 먹는다고 했다. 게다가 짐승이 요리된 짐승이 아니라 산 채로 였다. 잡아서 피를 내고 요리까지 해야 했다. 2. 정하다 부정하다는 기준 정하다 부정하다는 기준은 하나님께 있다. 하나님이 거룩하다는데 베드로는 율법의 기준을 내세 워 거부했다. 하나님은 3번씩이나 같은 환상을 보여 주며 재방송했다. 그후 놀라서 깨어 보니 이방인 백부장 고넬료가 보낸 사람이 와서 따라가게 되었다. 3. 백부장 고넬료의 구원 이방인 백부장은 유대인과 원수지간이었다. 백부장은 유대인들을 제압하고 통치하.. 2025. 1. 13. 천국을 미리 가 본 사람이 부러운가? 우리는 사도요한을 부러워할 수 있다. 왜냐하면 눈으로 천국과 미래를 다 보았기 때문이다. 우리는 가끔 잠깐 죽었다 깨어나서 천국 가봤다고 간증하면서 인기 끄는 사람들을 본다. “미리가 본 천국” 책도 있다. 성경에서도 죽었다 살아난 사람들이 있다. 도르가나 마리아 오빠 나사로가 있다. 그런데 이들의 상황은 마치 청와대 생활하다가 구치소 생활하게 된 상황이다. 타워펠리스에 살다 시골 초가집으로 이사온 느낌이랄까? 구치소나 초가집에 온 걸 자랑할 수없다. 진짜 천국에 입성했다가 너는 다시 내려가라 하면 얼마나 아쉽고 억울하겠는가? 우리는 도르가, 나사로를 부러워할 필요없다. 전역했는데 군대 다시 들어가라고 하면 얼마나 끔찍한가? 우리는 현재 성령님 안에서 말씀과 교회를 통하여 천국을 맛보는 사람들이다. 영성.. 2024. 12. 24. 왜 애굽의 현인들은 바로 왕의 꿈 해석을 못하였나? 1. 꿈을 해석하는 요셉 창세기 41장은 요셉이 바로의 꿈을 해석해 주고 애굽의 총리로 등극하는 말씀이다. 왜 30세의 어린 요셉은 바로왕의 꿈을 해석했는데 애굽의 꿈 전문가인 점술가들과 현인들은 하지 못했나? 2. 첫 번재 꿈 해석바로의 첫 번째 꿈은 아름답고 살진 일곱 마리의 암소가 나일 강에서 올라와 갈밭에서 풀을 뜯고 있는데 흉하고 파리한 다른 일곱 마리의 암소가 나일강 가에서 올라와 아름답고 살진 일곱 암소를 먹어치우는 꿈이다. 소는 초식동물이지 육식동물이 아니다. 초식동물이 동족을 잡아먹는 것부터 이상하다. 살진 암소가 힘이 훨씬 센데 파리한 소에게 먹히는 것도 이상하다. 애굽에서 암소는 이시리스 곧 달 신으로 땅과 소출을 담당하는 신이다. 나일 강은 범람의 유무에 따라 흉년과 풍.. 2024. 12. 8. 이전 1 2 3 4 ··· 21 다음
