본문 바로가기
  • 빛고운구슬-명주(明珠)

성경말씀 의미와 교훈365

육체의 한계를 초월한 예수님의 사랑 십자가 고문(excruciating)의 어원은‘십자가로부터’이다. 예수님은 처형장에 도착해 눕혀진 후에 십자가의 가로 들보 위로 팔을 뻗친 상태에서 못 박혔다. 이 가로 들보는 패티볼룸(patibulum)이라 불렸고 십자가의 수직 기둥과는 분리되어 있었다. 그리고 수직 기둥은 땅에 단단히 고정되어 있었다. 로마 병사의 채찍로마 군인들은 7인치에서 5인치 정도 되는, 끝이 가늘고 뾰족한 대못을 사용해서 손목에 박았다. 일반적으로 손바닥에 못을 박은 것으로 알고 있지만, 사실은 다르다. 손목에 못을 박아야 손이 단단하게 고정된다. 만약 손바닥에 못이 박히면 몸무게 때문에 손바닥이 찢겨나가서 십자가에서 떨어져 버린다. 당시의 언어는 손바닥과 손목을 구별하지 않았다. 손목도 손바닥에 속했다. 손에 못박힐 때 고.. 2024. 8. 28.
요한계시록의 예수님 계1:4“요한은 아시아에 있는 일곱 교회에 편지하노니 이제도 계시고 전에도 계셨고 장차 오실 이와 그의 보좌 앞에 있는 일곱 영과 ” 본문에 이제도 계시고 전에도 계셨고 장차 오실이 에서 전에도 계셨고의 헬라어 시제는 미완료시제이다. 이는 전에 딱 한번 계셨던 분이란 뜻이 아니고 전부터 계속 계셨고 완료되지 않고 지속적으로 계신다는 뜻이다. 이제도 계시고 는 현재 진행형이다. 현재의 어느 특정 순간만 계시는 분이 아니시고 계속 순간순간 살아계신다는 뜻이다. 장차오실 이는 현재 분사형으로 미래 어떤 특정 시점에 정지된 느낌이 아니고 미래에서 계속 오고 계신다는 의미이다. 본문의 순서가 과거 현재 미래 순이 아니고 현재 과거 미래로 현재를 먼저 쓴 것은 현재를 살아가는 우리에게 하나님께서 함께하신다는 의미를.. 2024. 8. 27.
영존하는 나라 히12:26-28“그 때에는 그 소리가 땅을 진동하였거니와 이제는 약속하여 이르시되 내가 또 한 번 땅만 아니라 하늘도 진동하리라 하셨느니라 27.이 또 한 번이라 하심은 진동하지 아니하는 것을 영존하게 하기 위하여 진동할 것들 곧 만드신 것들이 변동될 것을 나타내심이라28.그러므로 우리가 흔들리지 않는 나라를 받았은즉 은혜를 받자 이로 말미암아 경건함과 두려움으로 하나님을 기쁘시게 섬길지니 ” 바울은 비록 예수26-28)님이 하늘에서 즉위하셨을지라도 우리의 구원은 아직 완성되지 않았다고 말한다. 앞으로 중요한 사건이 일어날 것이기 때문에 우리는 주의를 기울여야 한다. 본문 “그 때에는 그 소리가 땅을 진동하였거니와.”에서 ‘그 때’는 과거의 시내 산 사건을 가리킨다. 시내 산에서 하나님이 현현하실 때 .. 2024. 8. 27.
믿음을 향상시켜 주는 6개의 글 말 보존의 법칙 살아오면서 말로 모욕당한 일은 마음에 화인처럼 오래남는다. 말은 생명력이 있다. 말도 에너지 보존법칙 성립한다. 한번 밖으로 뱉은 말은 형체도 흔적도 없지만 없어지지 않고 누군가의 마음에 남는다. 그래서 주님은 우리 인생의 마지막 결산도 말에 있다고 한다. 영원 무궁히 다스리시는 하나님 출15:17-18절은 이스라엘 백성이 홍해를 마른땅을 밟고 건너듯 건넌 후에 모세가 하나님을 찬양하는 시의 일부이다. 그는 특히 영원 무궁히 다스리시는 하나님을 찬양한다. 영원은 시간이 계속되는 상태를 말한다. 무궁은 시간을 포함한 공간적인 크기, 넓이가 무한함을 말한다. 온 우주보다 더 크신 하나님은 영원무궁하신 분이시다.  흙탕물은 금방 없어진다. 비가 갑자기 오면 강이 불어 흙탕물이 내려간다. 며칠이.. 2024. 8. 27.
지금까지 남아 있는 성경 속 20 가지 풍습 1.선서 체육대회 때 선수 대표가 손을 들고 선서한다. 법정에서 증인 선서도 마찬가지다. 기원은 성경에서도 찾는다. 창14장22절에 이브라함이 하나님께 손을 들고 맹세했다. 이사야62장8절은 하나님을 의인화하여 하나님께서 그 오른 손, 그 능력의 팔로 맹세하셨다.  2.유유상종 유유상종(類類相從)은 무리유(類) 서로상(相) 쫓을종(從)이다. 사물(事物)은 같은 무리끼리 따르고, 같은 사람은 서로 찾아 모인다는 뜻이다. 성경에 비슷한 표현으로 예레미야37장21절에 빵 굽는 자의 거리가 나온다. 창19장4절 소돔 사람들도 각자 끼리끼리 살던 구역에서 몰려나왔다. 고대에도 나라, 종교, 직업에 따라 유유상종했다. 3.해외여행 가방 해외여행 때 캐리어와 중요한 물건을 넣는 백팩 두 개를 준비한다. 창42장25절.. 2024. 8. 27.
창세기1장1절에 대한 12 가지 질문과 답 하나님은 태초에 말씀으로 모든 세계를 창조하셨다. 세상 만물은 우연이나 진화의 산물이 아니다. 하나님의 선한 목적과 의도에 따라 창조했다. 특히 맨 마지막에 창조된 사람은 하나님의 형상을 따라 지음 받은 존재로서 창조의 절정이다. 아래 내용은 창세기 1장을 읽으며 자연스레 갖게 되는 의문에 대한 답이다.  1.창세기1:1절과 2절과의 관계는 어떻게 보는가? 창1:1절 태초에 하나님이 천지를 창조하시니라는 창조를 선언하는 대전제인가? 아니면 창조의 1일차 일부 사역으로 보아야 하는가? 결론은 후자가 더 자연스럽다. 왜냐하면 2절에 “땅이 혼돈하고 공허하며 흑암이 깊음 위에 있고 하나님의 신은 수면에 운행하시니라” 란 말씀이 이어지는데 땅과 수면이 갑자기 어디서 왔는지 설명할 길이 없다. 또 2절 첫 구절의.. 2024. 8. 27.
복음서에 그렇게 행동한 이유 10가지 1.오른 손이 하는 일을 왼손이 모르게 하라는 뜻 마6:3 오른손이 먼저 나온 것은 오른손을 더 많이 써 편리하기 때문이다. 당시 풍습에 오른손과 왼손의 집게 손가락을 서로 비비며 “좋았어!같이해!”라는 말을 하며 상대의 뜻을 동의한다는 표현을 했다. 물건 매매, 동업약속을 할 때 했다. 두손이 서로 모르게 구제하라는 뜻은 이런 풍습에서 그만큼 은밀하게 하라는 뜻이다. 2.왜 발에 먼지를 털어야 했는가? 마10장4절제자들을 영접지 않는 자의 집에서는 발에 먼지를 털라 말씀한다. 유대인들은 이방땅의 흙을 부정하게 여겼다. 흙은 땅 위의 먼지들이다. 당시는 이방땅의 식물을 옮기지 못하게 했다. 뿌리의 흙이 묻어오기 때문이다. 이들의 풍습을 염두한 예수님은 제자들을 영접지 않는 자들은 불경건한 이방인과 동일하.. 2024. 8. 27.
신구약 성경 인물이 활동한 연대 정리 성경을 연구하려면 특정 인물이 어떤 시대에 활동했고 언제 태어나고 죽었는 지를 파악하는 것이 중요하다. 아래 표는 인물의 출생과 생애마감 연대를 한눈에 알아보도록 정리하였다. 성경으로 출생 기록을 알 수없는 인물은 그의 활동 연대이다. 또한 아담의 탄생  연대는 학자들에 따라 4004, 4114, 4172 등 다양하다. ()-는 이름의 뜻– – 는 부연 설명아담(붉은 흙)BC4114~3182하와(생명)BC4114~3182가인(소유, 획득)BC?아벨(숨 또는 증기)BC?셋(죽은 아벨 대신 다른 씨를 주셨다.)BC3982~3070에노스(사람)BC3877~2972게난(둥지를 만들다)BC3787~2877마할랄렐(하나님을 찬양하다)BC3717~2822야렛(내려가다)BC3652~2690에녹(봉헌된 자)BC3490~.. 2024. 8. 27.
하나님과 예수님 성품 9가지 소개 돌이키기를 원하시는 하나님 하나님은 악인이 궁극적으로 멸망하는 것을 원치 않습니다. 하나님의 심판은 심판 자체가 목적이 아닙니다. 하나님의 징계는 인간이 돌이키기를 원하십니다. (에스겔33:11) 그래서 하나님은 징계하시면서도 늘 두 팔 벌려 잃어진 우리를 기다리십니다.(이사야30:18) 공정의 원리가 아니라 긍휼의 원리를 따르는 하나님 마20:16 “이와 같이 나중 된 자로서 먼저 되고 먼저 된 자로서 나중 되리라”유력 대선주자 중 한 사람의 철학이 공정과 상식이다. 다른 사람은 정의와 공정이다. 공정이 공통분모이다. 공정(公正)은 공평하고 정당함을 뜻한다. 사전적 의미는 어느 한쪽으로 치우치지 않고 올바르게 하는 것이다. 사람들은 공정하지 못할 때 불편 해 한다. 예수님은 공정하지 못한 말씀을 하셨다.. 2024. 8. 27.
참 복(福) 엡1:3“찬송하리로다 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께서 그리스도 안에서 하늘에 속한 모든 신령한 복을 우리에게 주시되 ” 본문을 쓴 배경에베소서는 바울이 말년에 로마 감옥에서 쓴 옥중서신 중 하나이다. 에베소서는 교회에게 주신 소중한 말씀이다. 본문 1장3절은 1,2절 인사말 후에 갑자기 “찬송하리로다!” 감탄사를 쓰고 있다. 다른 모든 서신서를 살펴보아도 이렇게 첫머리에 감탄사부터 쓴 서신서는 없다. 사도 바울은 하나님께서 우리에게 준 복이 얼마나 큰지를 헤아려볼 때 감정을 주체하지 못하고 찬송부터 나왔다. 사도 바울이 감탄할 수 밖에 없었던 이유는 하나님께서 우리에게 주신 복의 내용 때문이다. 신령한 복의 종류에 대하여 알아 본다. 창세 전부터 선택받은 자녀그 복은 첫째 창세 전 부터 우.. 2024. 8. 27.
돈으로 살 수 없는 것 마19:16“어떤 사람이 주께 와서 이르되 선생님이여 내가 무슨 선한 일을 하여야 영생을 얻으리이까?” 요17:3“영생은 곧 유일하신 참 하나님과 그가 보내신 자 예수 그리스도를 아는 것이니이다” 본문은 한 부자청년의 질문과 영생에 관한 예수님이 주는 교훈이다. 본문의 질문자는 부자이면서 청년이다. 젊었고 부자였고 세상 부러울 것이 없어 보인다. 그런데 청년은 젊음으로도 큰 부로도 해결할 수 없는 문제에 부딪쳤다. 그것은 죽음문제이다. 청년은 이 문제를 예수님에게 들고왔다. 영생의 문제를 예수님께 질문했다. 청년은 일찍 인생의 근원적인 문제에 관심을 가졌다. 그리고 그 문제를 달리 갈 곳도 많았을 텐데 예수님께 가지고 나왔다. 책도 있고, 훌륭한 선생들도 있었을 것이다. 또한 주변에 산적한 문제가 많았을.. 2024. 8. 27.
사람은 떡으로만 살아가는 존재가 아니다.(마4:11-4) 마4:1-4“그 때에 예수께서 성령에게 이끌리어 마귀에게 시험을 받으러 광야로 가사 2.사십 일을 밤낮으로 금식하신 후에 주리신지라 3.시험하는 자가 예수께 나아와서 이르되 네가 만일 하나님의 아들이어든 명하여 이 돌들로 떡덩이가 되게 하라 4.예수께서 대답하여 이르시되 기록되었으되 사람이 떡으로만 살 것이 아니요 하나님의 입으로부터 나오는 모든 말씀으로 살 것이라 하였느니라 하시니 ” 본문은 예수님께서 공생애를 시작 하기 전 40일 금식한 이후 사건이다. 떡 한 조각이라도 당장 안 먹으면 굶어 죽을 상황이다. 사단은 하나님의 아들의 능력으로 떡을 우선적으로 만들어 먹으라고 유혹한다. 상황을 보면 가장 합리적인 제안이다. 예수님이 떡을 만들어 먹고 몸을 먼저 챙겨야 그 다음에 사명이 있지 않겠습니까? 몸.. 2024. 8. 27.
7명 성경 인물이 나의 하나님을 찾은 순간 야곱이 도망가다 광야에서 서원기도하며 나의 하나님을 찾았다.(창28:21)모세가 홍해를 마른 땅같이 건넌 후 찬송 기도 속에 나의 하나님을 언급한다.(출15:2)룻이 낯 선 이방땅으로 이주할 때 나의 하나님을 붙쫓는다.(룻1:16 )다윗이 골리앗같은 거인 일파 4명을 물리치고 나서 나의 하나님을 찬송한다.(삼하22:3)나라를 잃은 설움 속에 처한 에스라와 느헤미야의 기도 속에 나의 하나님이 나온다. (스9:6,느13:22)의심 많은 도마가 부활을 확인하려고 예수님 옆구리 창자국을 손으로 만져보고 나온 고백이 나의 하나님이다.(요20:28)바울이 순교를 앞두고 빌립보 감옥에서 나의 하나님을 의지한다.(빌1:3)십자가 앞에서 예수님의 기도 속에 나의 하나님이 나온다.(마27:46) 이들에게 하나님은 우리 하.. 2024. 8. 27.
세상을 유지하는 하나님(히1:3) 히1:3 “이는 하나님의 영광의 광채시요 그 본체의 형상이시라 그의 능력의 말씀으로 만물을 붙드시며 죄를 정결하게 하는 일을 하시고 높은 곳에 계신 지극히 크신 이의 우편에 앉으셨느니라 ”시121편4절“이스라엘을 지키시는 이는 졸지도 아니하시고 주무시지도 아니하시리로다 ”요5:17“예수께서 그들에게 이르시되 내 아버지께서 이제까지 일하시니 나도 일한다 하시매 ” 하나님께서는 세상 만물을 한 순간도 놓지 않고 붙들고 계신다. 하나님은 졸지도 주무시지도 않는다. 가정 집에 있는 어항에 물고기 몇 마리를 관리하는데도 쉽지 않다. 예민한 물고기는 물의 비중 염수치까지 체크 해줘야한다. 물고기 몇 마리도 관리하기가 쉽지 않은데 하나님께서는 온 우주만물을 관리하고 유지하고 계신다. 또한 우리 믿는 자들을 눈동자 같.. 2024. 8. 27.
세상은 왜 이 모양인가?-요나와 하박국 선지자의 불만 1.  요나의 불만과 예수님의 은혜 요나서4장1“요나가 매우 싫어하고 성내며 여호와여 원하건대 이제 내 생명을 거두어 가소서 사는 것보다 죽는 것이 내게 나음이니이다 하니 10,11“여호와께서 이르시되 네가 수고도 아니하였고 재배도 아니하였고 하룻밤에 났다가 하룻밤에 말라 버린 이 박넝쿨을 아꼈거든 11.하물며 이 큰 성읍 니느웨에는 좌우를 분변하지 못하는 자가 십이만여 명이요 가축도 많이 있나니 내가 어찌 아끼지 아니하겠느냐 하시니라 ” 하나님께서 긍휼없는 심판을 내리신 3가지 사건이 있다. 첫째 노아의 홍수 심판이다. 두 번째 소돔과 고모라의 심판이다. 세번째 여호수아를 통한 아말렉 족속의 심판이다. 이 심판에서는 말못하는 짐승, 어린아이들까지 모두 멸하셨다. 본문에서는 요나의 심판 예고로 니느웨성 .. 2024. 8. 27.
방향이 중요하다.-소금쟁이 소금쟁이는 하루 종일 열심히 움직인다. 그런데 아무 성과가없다. 방향성이 없이 움직이는 것이 문제다. 방향이 잘못되면 열심을 내는 만큼 손해다. 요셉은 방향을 잃을 수 있는 조건이었다. 그러나 흔들리지 않았다. 히브리서는 요셉을”믿음으로 요셉은 임종 시에 이스라엘 자손들이 떠날 것을 말하고 또 자기 뼈를 위하여 명하였으며”(히11:22)라고 한다. 이 부분을 창세기에서는 다음과 같이 기록하였다. “요셉이 또 이스라엘 자손에게 맹세시켜 이르기를 하나님이 반드시 당신들을 돌보시리니 당신들은 여기서 내 해골을 메고 올라 가겠다 하라 하였더라.” (창50:25) 창 50:12~13은 “ 야곱의 아들들이 부명을 좇아 행하여 [13] 그를 가나안 땅으로 메어다가 마므레 앞 막벨라 밭 굴에 장사하였으니 이는 아브라함.. 2024. 8. 27.
기독교 용어 75개 한자 뜻으로 풀기 ○감독 (監督) 볼 감 (監)-보다, 살피다, 겸하다. 살펴볼 독(督)-바로잡다, 단속하다, 경계하다, 계칙하다. *교회를 감독하거나 관리하는 사람들 ○강림(降臨)내릴 강(降)-내리다, 항복하다, 적에게 굴복하다, 항복받다.임할 림(臨)-임하다, 보다, 크다, 군림하다.*하나님이 인간 세상에 내려옴을 뜻하는 말로 예수님 탄생, 재림, 성령 강림 등을 말함.  ○기독교(基督敎)터 기(基)-기초, 사업살펴볼 독(督)-바로잡다. 단속하다.가르칠 교(敎) -가르치다.(그리스도를 음역 한 것이 기독임.) ○공회 (公會) 공변될 공(公)- 숨김없이 드러내 놓다, 공적, 공적(公的)인 것. 모일 회(會)-모이다, 모으다, 모임 *예수님 당시 유대의 공동체 최고 관청○교회(敎會)가르칠 교(敎)-가르치다.모일 회(會)-.. 2024. 8. 27.
성경에서 영감 받아 만든 법칙과 발명품 소개 ▶ 로버트 보일(Robert Boyle, 1627-1691)○영감받은 성경 구절: 욥기 28장 25절, “하나님께서 바람의 무거움과 가벼움을 정하시며”○영감받은 이유: 온도가 일정하면 기체의 부피는 압력에 반비례한다는 영감○발명법칙: 보일의 법칙 ▶ 루이 파스퇴르(Louis Pasteur, 1822-1895)○영감받은 성경 구절: 창세기1장 “성경에 보면, 분명히 하나님께서 6일 동안에 모든 세계와 생물들을 창조하고 7일 째 되는 날에 쉬셨다○영감받은 이유: 자연 발생설은 성경의 내용과 맞지 않음을 확신하고 실험에 착수○발명법칙: 생물은 생물로부터만 발생된다는 생물발생설 ▶ 매튜 머리(Matthew Maury, 1806-1873)○영감받은 성경 구절: 시편8장 “공중의 새와 바다의 어족과 해로에 다니는 .. 2024. 8. 27.

티스토리툴바