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  • 빛고운구슬-명주(明珠)

성경구절교훈396

헉! 아기들을 바위에 메어쳐?! 🤯 충격적인 성경구절의 숨겨진 '진짜' 이야기! 7개 1. 어린 아기들을 바위에 메어친다고요?성경 구절: 시편 137편 9절 "바벨론아 황폐할 자여 네가 우리에게 행한 대로 네게 갚는 자가 복이 있으리로다 네 어린 것들을 바위에 메어치는 자는 복이 있으리로다" 설명: 이 시는 바벨론 포로로 끌려가 고통받던 이스라엘 백성들이 지은 시로 극심한 고통과 분노, 복수심을 하나님께 쏟아내는 내용으로 하나님이 이렇게 하라고 명령하신 말씀이 아니라, 고통받는 인간이 얼마나 처절한 감정까지 느낄 수 있는지를 보여주는 솔직한 '인간의 마음' 표현이다. 2. 결혼 지참금으로 블레셋 사람 백 명의 포피(양피)를 가져오라고요?성경 구절: 사무엘상 18장 20-27절 (내용) 설명: 사울 왕이 다윗을 블레셋 사람들의 손에 죽게 하려고 꾸민 계략이다. 당시 왕이 얼마나 비정하고 무.. 2025. 5. 29.
알쏭달쏭 기독교 용어 100선 1. 하나님: 우주 만물을 창조하고 다스리시는 절대적 존재2. 예수 그리스도: 하나님의 아들로, 인류 구원을 위해 이 땅에 오신 분3. 성령: 삼위일체 하나님의 세 번째 위격으로, 믿는 자 안에 내주하시며 역사하시는 영4. 삼위일체: 한 분 하나님이 성부, 성자, 성령 세 위격으로 존재하심을 믿는 교리5. 성경: 하나님의 말씀이 기록된 책 (구약과 신약으로 구성)6. 구약성경: 예수님 오시기 전의 하나님의 역사와 율법 등을 기록한 성경 부분7. 신약성경: 예수님의 생애, 가르침, 초대 교회의 역사 등을 기록한 성경 부분8. 복음: 예수 그리스도를 통한 구원의 기쁜 소식9. 죄: 하나님과의 관계가 단절되고 하나님의 뜻을 거스르는 모든 생각, 말, 행동10. 구원: 죄로부터 해방되어 하나님과.. 2025. 5. 29.
마음으로 보는 예수님: 베드로전서 1장 8절이 말하는 믿음의 시력 본다는 뜻은 여러가지가 있다. 영어 단어도 첫채 see 두번째 look 세번째 watch가 있다. See는 자연스럽게 아무의도 없이 눈에 들어오는 것을 인식한다는 뜻이다. Look은 의도적으로 특정 대상을 틔정 빙향을 눈이 따라가며 본다는 뜻이다. Watch는 움직이는 대상을 주의 깊게 시간을 들여 보는 것이다.우리 기독교 신자는 예수님의 일거수 일투족을 단 한번도 보지 않고 믿는다. 베드로전서 1장8절은 보지 못하나 우리는 사랑한다고 한다. 여기에서 보다의 영어단어는 see이다.보는 것은 시각적으로 보는 것만 보는게 아니다. 마음으로 보는 것도 가능하다. 우리는 예수님을 시각적으로 보지 못했지만 성경을 통해, 예배를 통해, 그리고 성령님을 통해 예수님을 보게 되었다. 2025. 5. 26.
빌립보서 2장 7절(케노시스)과 색즉시공 비교: 예수님과 불교의 가르침 빌립보서2장7절 예수님이 자기를 비웠다고한다. 비우다의 원어는 케노시스(kenosis)이다. 뜻은 영어 성경으로 보면 명확하다. "He made himself nothing."이다. 자기 자신을 아무것도 아닌 것으로 만들다는 뜻이다. 비우다는 '헛되게 하다.' '무효로 하다.''공허하게 하다.' '희생하다.'라는 여러가지 의미를 가진다.본문은 예수님이 하나님이라는 영광과 특권을 버리고 낮아져 인간을 구원하기 위하여 이 땅에 왔다는 뜻이다.그릇의 용량은 얼마나 많이 비워졌는가에 따라 얼마나 많은 것을 담을 지를 안다. 예수님의 비워진 그릇에는 온 인류를 담을 무한한 공간이 있다.그러면 빌립보서 2장 7절은 신자가 어떤 삶을 살기를 원하는가? 예수 그리스도께서 보여주신 겸손, 자기 부인, 희.. 2025. 5. 26.
예수님의 잃은 양 사랑과 교회 공동체의 중요성(눅15장4절) 누가복음15장4절 말씀을 묵상해 본다.당시 유대사회에서 적어도 양이 300마리는 되어야 부자 소리를 듣는 다한다. 100마리를 가진 목자는 비교적 가난한 자이다.유대에서 양을 치는 초지는 500미터 고원지대에 있다. 길을 잃은 한 마리 양 죽은 거나 마찬가지이다.양은 근시여서 스스로 무리를 찾지 못한다. 양은 홀로 헤매다 낭떠러지에 떨어지기 십상이다. 맹수인 곰, 사자, 이리의 밥이 될 수밖에 없다.본문의 목자는 양에 대한 애정이 대단하다. 찾도록 찾는다. 중도포기란 없다.우리 모두는 영적으로 남겨진 99마리에 속한 자들이 아니었다. 하나님의 품을 떠난 길 잃은 양이었다. 이러다 죽을 자들이었는데 중도포기가 없는 예수님 때문에 살았다.본문에서 한 마리의 양을 효율성을 따지면 1프로이다.. 2025. 5. 25.
일이 아닌 열매로 사는 삶: 갈라디아서 5장16-26 갈라디아서 5장 16~26절은 '육신의 일'과 '성령의 열매'라는 표현이 나온다.갈 5장 19-21절'육신의 일은' - 음행, 더러운 것, 호색 - 우상 숭배, 주술 - 원한을 품는 것, 분쟁, 시기, 분냄, 당 짓는 것 - 분열함, 이단 - 투기, 술 취함, 방탕함 등이고갈 5장 22-23절 '성령의 열매'는 - 사랑, 희락, 화평 - 오래 참음, 자비, 양선 - 충성, 온유, 절제이다.본문은 우리가 구원 받기 전의 삶을 육체의 일로 구원 받은 이후의 삶을 성령의 열매로 표현한다. 일과 열매라는 단어만 비교해도 삶이 얼마나 판이하게 다른가 안다. 일은 힘쓰고 땀흘리는 노동의 개념이고, 열매는 성령께서 저절로 맺히게 해.. 2025. 5. 24.
광야에 있을 때 창세기를 기록함: 혼돈과 공허에서 빛을 창세기1장1-5까지를 읽고 묵상합니다. 창세기는 창조를 증명하려고 쓴 책이 아닙니다. 진화론의 반론을 위해 쓴 과학책도 아닙니다. 이스라엘이 430년 동안 노예 생활을 하다 출애굽하여 광야에 있을 때 시내산 근처에서 준 책입니다. 창세기는 백성들이 광야에서 의식주의 해결이 불가능한 상태 곧 혼돈과 공허와 흑암 가운데 처했을 때 하나님이 어떤분인가 알려 주려고 썼습니다. 아마 백성들의 마음도 혼돈, 공허, 흑암과 같았을 것입니다. 이들이 창조주 하나님을 힘입고 여기서 벗어나도록하기 위해 주신 책이 창세기입니다.마찬가지로 하나님은 우리가 어디에서 왔고 어디로 가는 인생인지 몰라 혼돈 가운데 있을 때 당신을 계시하여 주었습니다. 죄와 죽음이라는 흑암 가운데 있을 때 생명의 빛인 예수님.. 2025. 5. 23.
창조에 대한 과학적 근거들: 지구 나이, 천체 운동, 진화 창조론의 지지하는 과학적 근거 방사성 동위원소 연대 측정법이나 천문학적 자료를 근거로 계산해 본 지구의 나이는 50억 년으로 나온다. 그러나 하나님은 지구를 50억 년짜리를 처음부터 만드는 것이 가능하다. 최초의 인간은 아기로 만든 게 아니라 성인으로 만들었다. 아담의 나이가 30살이라 가정하면 하나님은 하루만에 30살짜리 성인을 만든 셈이다. 태양과 지구의 공전과 자전을 통하여 조화를 알아본다. 태양과 지구는 아주 바쁘게 움직이고 있다. 태양은 초속 217km/s로 공전한다. 서울서 부산을 2초면 가는 속도다. 지구는 태양 주위를 초속 32.5km/s로 돌고 스스로 초속 0.5km/s로 자전한다. 태양의 자전 주기는 27일이고 속도는 초속 1.997km/s 이다. 지구는 자전과 공전을 하면서 태양과 묶.. 2025. 5. 21.
금식의 진짜 이유? 🤔 율법 vs 바리새인 전통 vs 예수님 가르침 비교 율법에는 일 년에 한 번 금식했다. 대속 죄 일이다.(레위기 23:27,29,32), 금식은 나에게 에너지 공급을 중단하는 거로 죽음을 상징한다. 속죄일에 금식한 이유는 죄를 사해 주신 하나님의 은혜를 생각하며 나는 그 앞에서 무력한 존재임을 인정하고 자기를 부인하고 말씀 대로 순종하며 살겠다는 신앙고백적 요소가 있다. 이스라엘은 금식의 횟수를 늘려갔다. 스가랴서에는 4월과 5월, 7월과 10월에, 날을 정하여 금식했다. 하나님의 명령이 아니라 스스로 정했다. 그러다 신약의 바리새인들과 서기관들을 비롯한 유대인들 때에 와서는 매주 월요일과 목요일, 일주일에 두 번씩 금식을 했다. 율법은 한 번이었는데 장로들이 유전으로 정하여 금식했다. 금식의 시작이 죄사함의 은혜를 깊이 기억하고 순종하겠다는 목적이었는데.. 2025. 5. 21.
십자가 사형수의 뼈를 꺾는 이유 vs 예수님은 꺾지 않은 이유! (요 19:33) 어떤 분은 지옥 가기 싫은 이유가 흉악범을 만나기 싫어서라한다. 천국에 가서도 히틀러, 스탈린, 막가파들을 만날까봐 걱정한다. 끝까지 복음을 거부한다면 필연적으로 만난다. 예수님 십자가 못박힐 때 양편에 같이 매달린 자를 성경은 강도 또는 행악자라한다. 마태, 마가복음에는 강도(레스테스robber)로 폭도, 노상강도, 매국노로 표현했고(마27:44, 막15:27) 누가복음에는 행악 자(카쿠르고스 criminal)로 악한 일을 하는 자, 죄인으로 표현했다.(눅23:32) 당시 십자가형은 인류가 고안해 낸 최악의 형벌이었다. 당시 최고의 욕도 십자가형을 받을 님이었다. 십자가형은 주인을 죽이고 탈출한 노예, 나라 를 반역한 죄인, 무수한 사람의 목숨을 빼앗은 정치범이 받았다. 예수님 우편 한 강도는 죽기 직.. 2025. 5. 21.
설교에 인용하면 좋은 감동 예화 40 가지 슈바이처의 겸손 슈바이처 박사가 아프리카 생명을 위해 모금 활동을 하던 중 자기 고향인 알자스에 가게 되었는데그 소식을 들은 많은 친척과 동료들이 기차역에 모여 대대적인 환영 준비를 했다.기차가 역으로 들어오는 것이 보이자 환영객들은 ‘슈바이처 박사쯤이면, 일등실이나 적어도 이등실에는 타고 계시겠지…’ 하고는 모두 일등실 앞으로 몰려갔다.그러나 그곳엔 그의 모습이 없었다.두리번거리는 사람들의 눈에 맨 뒤 3등 칸에서 내려오는 슈바이처의 모습이 들어왔다.환영객들이 일제히 달려가,“아니, 박사님 어째서 3등 칸에 타셨습니까?”하고 원망 섞인 목소리로 묻자 그는 웃음 띤 얼굴로 이렇게 말했다.4등 칸이 있어야지요. 그래서 할 수 없이 3등 칸에 탔습니다.” 지렁이가 땅속에 들어간 이유 옛날에 지렁이는 귀뚜라.. 2025. 5. 16.
믿음은 양도 크기도 아니다? '아버지-아들 관계'로 본 믿음의 깊이! 1.믿음은 크기인가? 양인가?도대체 믿음이 무엇입니까? 웬 봉창 두드리는 질문이냐고요?예수님은 물 위를 잘 걷다가 주변에 이는 바람을 보고 무서워하다 물에 빠져들었던 베드로를 건지신 후 믿음이 적은 자라고 했습니다. 예수님이 베드로, 야고보, 요한만 데리고 변화 산에 올라간 후 산 아래 남았던 제자들은 귀신 들린 아이를 고치지 못했습니다. 이 제자들을 향하여서도 믿음이 적기 때문이라 했습니다. 반면 세상 사람들에게는 믿음이 없고 패역한 세대라 하셨습니다. 예수님은 구원받은 우리에게 믿음이 없다고 하지는 않으십니다. 믿음은 양으로 표현 가능한가요? 아니면 크기로 표현 가능한가요? 2.아들은 세금을 면한다.예수님이 제자들과 성전에 들어가실 때 성전세를 베드로에게 물고기 낚시를 하여 낚은 고기의 입 속에 한.. 2025. 4. 29.
예수님은 완벽한 인간이자 하나님? 변화산 사건의 놀라운 비밀! ✨ 예수님이 우리의 구원자가 되기 위한 조건은 완벽한 인간이면서 동시에 완벽한 하나님이어야 한다. 사탄은 마태복음 4장에서 예수님의 인성을 부인하도록 유혹한다. 40일 동안 금식한 예수님에게 사탄은 접근하여 돌로 떡을 만들어 먹도록 한다. 만약 예수님이 신적인 능력을 사용하여 돌로 떡을 만들어 허기를 채운다면 완벽한 인간임을 부인하는 행위이다. 능력이 없는데 행하지 못하는 것은 자연스럽다. 그런데 능력이 충분히 있는데 하지 않는 것은 어렵다. 예수님은 매우 어려웠겠지만 사탄의 유혹을 이기셨다. 예수님의 인성이 변하여 신성의 영광을 나타낸 적이 있다. 마 17;1-12, 막 9:2~13, 눅 9:27-36 모두 기록한 변형되신 예수님 사건이다. 누가복음에는 “내가 참으로 너희에게 이르노니 여기 서 있는 사람.. 2025. 4. 28.
'개 취급'에도 굴하지 않은 믿음? 마 15:21-28, 가나안 여인에게 배우다! 마15:1~20절까지는 예수님이 바리새인과 서기관들이 장로들의 전통 곧 그들 나름대로 만든 정결법을 어겼다고 정죄하는 자들을 변호합니다. 예수님은 그들의 주장은 인간이 만든 전통에 불과하여 그것이 오히려 하나님의 계명을 어긴다고 합니다. 예수님은 하나님께 대한 마음은 없이 형식만 남은 그들을 비판합니다. 듣고 깨닫지 못하는 그들을 눈뜬 맹인이라 혹평합니다.그 후에 예수님은 발길을 돌려 어디로 가십니까? 마15:21절을 참고하면 예수님은 예루살렘을 떠나 두로와 시돈 지방으로 들어가 가나안 여인을 만납니다. 두로는 예루살렘에서 50km떨어져 있고 시돈은 거기서 30km를 더 가야합니다. 성인 남성이 걸어서 4일은 걸어야하는 거리입니다. 예수님은 이 먼길을 걸어서 의도적으로 이방인인 가나안 여인을 만.. 2025. 4. 27.
영적 빈익빈 부익부? 마태가 보는 '천국 시민'의 놀라운 축복! 마13:12절은 “무릇 있는 자는 받아 넉넉하게 되되 무릇 없는 자는 그 있는 것도 빼앗기리라” 라는 말씀입니다. 본문은 마태의 원칙 이라고 부르는 구절입니다. 당시 사회에 회자되던 속담을 인용했습니다. 오늘날 사회에서는 빈익빈부익부가 비교적 부정적으로 쓰입니다. 그러나 영적인 세계에서는 긍정적인 의미로 쓰입니다.예수님의 말씀을 듣고 거듭나 천국시민이 된 자들은 더욱더 풍성하게 영적인 열매 맺는 삶이 보장됩니다. 그러나 예수님을 거부한 자들은 하나님이 주신 일반적인 축복들 까지도 빼앗기고 영원한 지옥의 고통속으로 떨어진다는 복음의 말씀입니다. 있는 자는 받아 넉넉히 된다는 의미는 요한복음 10장9절“내가 문이니 누구든지 나로 말미암아 들어가면 구원을 얻고 또는 들어가며 나오며 꼴을 얻으리라” 라는.. 2025. 4. 27.
예배보다 '화목'이 먼저! 마태복음 5:23-24 말씀으로 보는 '관계 중심' 교회! 인간 존재의 첫째 목적은 하나님을 영화롭게 하고 그를 영원토록 즐거워하는 것입니다. 하나님을 영화롭게 하는 것은 하나님을 찬양하고 그분의 성품과 행위를 인정하는 일입니다. 이런 행위를 바로 보여주는 것이 예배입니다. 그런데 예수님은 예배보다 더 중요한 것이 있다고 합니다. 마5:23-24 “ 그러므로 예물을 제단에 드리려다가 거기서 네 형제에게 원망들을 만한 일이 있는 것이 생각나거든. 예물을 제단 앞에 두고 먼저 가서 형제와 화목하고 그 후에 와서 예물을 드리라.” 예물을 제단에 드리는 일은 예배를 말합니다. 본문은 예배를 드리지 말라고는 하지 않습니다. 그 전에 형제와 화목을 먼저 하라고 합니다. 이것은 형제와의 올바른 관계가 맺어지지 않았는데 하나님께 올바른 예배를 드리는 것이 불가능하다는 뜻입.. 2025. 4. 21.
마태복음의 핵심 약속: 임마누엘, 세상 끝날까지 함께하시는 하나님 마 1:23보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요 그의 이름은 임마누엘이라 하리라 하셨으니 이를 번역한즉 하나님이 우리와 함께 계시다 함이라 ““ 마 28:20”내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라 ““ 마태복음은 첫 장 1장231장 23절은 임마누엘 곧 하나님이 우리와 함께 계신다는 기록으로 시작한다. 그리고 마지막 장 28장2028장 20절은 세상 끝날까지 주님께서 너희와 항상 함께 하겠다는 약속의 끝난다. 우리가 가족들과 함께 집에 살 때는 늘 눈에 보이기 때문에 함께 하겠다는 말을 할 필요가 없습니다.. 하나님께서 세상 끝날까지 항상 함께 하시겠다는 약속의 말씀을 굳이 한 것은 우리가 이 세상을 살아갈 때 하나님이 .. 2025. 4. 21.
나사로 살리신 예수님: '살아서 믿는 자는 영원히 죽지 않는다'는 말씀의 의미 요11장25,26 "예수께서 이르시되 나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고 무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리니 이것을 네가 믿느냐"본문은 요한복음 7가지 메시아에 대한 표적 중 마지막 인 나사로를 살린사건이다. 우리는 시공간에 매여 언젠가는 죽을 육체 안에 갇혀 살지만 예수님은 시공을 초월한 영원만이 있다. 그래서 예수님은 육체의 죽음을 잠으로 보았다. 죽은 후 사흘이 지나 썩어 냄새나는 나사로도 깨운다고 하였다. 본문 요 11장 26절에 예수님은 무릇 살아서 믿는 자들은 영원히 죽지안는다고 선언한다. 본문은 우리의 육체가 영원히 죽지않는 다는 의미가 아니다. 살아서 믿는 자들은 구원 받고 영적으로 살아난 모든 성도를 뜻한다. 이런 성도는 부활의 능력을 .. 2025. 4. 14.

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